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Bonjour, c’est Sebastian Dieguez, chercheur en neurosciences à Fribourg, pour un Point de vue.

Le vendredi, c’est le jour oĂč votre newsletter laisse place Ă  une chronique, sur l’international, la politique, la justice climatique ou, en ce qui me concerne, la cognition.

Aujourd’hui, on s’intĂ©resse Ă  une question obsĂ©dante: les platistes croient-ils vraiment que la Terre est plate?

A mon avis, la candeur n’est pas du cĂŽtĂ© que l’on pense.

photo journaliste

Sebastian Dieguez,

02.06.2023

Avant d'entrer dans le vif

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đŸïž Les utopistes de la jeunesse Ă©ternelle veulent leur propre Etat. Bio-entrepreneurs et cryptolibertariens voudraient s’affranchir des rĂšgles pour trouver l’Ă©lixir de longue vie plus vite.

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Les platistes croient-ils vraiment Ă  leurs foutaises?

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Heidi.news, gĂ©nĂ©rĂ© par IA (Lexica Art). Instruction principale: «flat brain»

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On croyait le platisme Ă  l’agonie, il nous revient en la personne d’une ambitieuse candidate rĂ©publicaine dĂ©cidĂ©e Ă  devenir gouverneure de GĂ©orgie, aux Etats-Unis. Et si la Terre Ă©tait plate comme un tremplin, se demande notre chroniqueur Sebastian Dieguez, chercheur en neurosciences Ă  Fribourg.

Il y a ceux qui veulent sauver la planĂšte, et il y a ceux qui veulent l’aplatir. Eh oui, la bonne vieille thĂ©orie de la Terre plate, qu’on croyait (Ă  nouveau) Ă  bout de souffle, vit encore.

AprĂšs sa surprenante rĂ©surgence aux alentours de 2016, Ă  la faveur de quelques vidĂ©os Youtube et d’un gros buzz suscitĂ© par quelques semi-cĂ©lĂ©britĂ©s ayant pris fait et cause pour ce nouveau platisme contemporain, il semblait bien que l’émergence du Covid-19, les Ă©lections amĂ©ricaines, le phĂ©nomĂšne QAnon, l’antivaccinisme, le climatoscepticisme, le rejet de la 5G, l’anti-«wokisme» et l’invasion de l’Ukraine avaient relĂ©guĂ©, Ă  nouveau, ce reliquat pseudoscientifique dans l’oubli. SitĂŽt rĂ©apparu, le platisme Ă©tait redevenu ringard.

C’était sans compter sur Kandiss Taylor, candidate malheureuse en 2022 au poste de gouverneur de l’État de GĂ©orgie, avec 3,7% des voix – mais elle soupçonne une Ă©lection «truquĂ©e». Elle vient d’ĂȘtre Ă©lue Ă  la chaire rĂ©publicaine du premier district congressionnel de cet État (une Ă©lection non truquĂ©e, cette fois).

Jésus, des flingues et des bébés

DerniĂšrement, dans son podcast hebdomadaire sobrement intitulĂ© «Jesus, Guns, and Babies», elle a choisi de deviser avec un platiste notoire et de partager son opinion sur la question de la forme de la Terre. Pour elle, l’omniprĂ©sence de «globes terrestres» – «on en voit tout le temps, c’est constant (…), ils sont partout» – est la preuve qu’«ils nous lavent le cerveau».

«Pour moi ce n’est pas un complot. Si c’était vrai [que la Terre est ronde], pourquoi l’imposer si fort partout oĂč je vais ? (…) Il y a des globes partout, pour chaque film, Ă©mission TV, mĂ©dia d’information – pourquoi? De plus en plus, je me dis que ça n’a pas de sens».

En guise de prĂ©cision, quelques jours plus tard, elle a cru bon d’ajouter un argument original: «Si la Terre est ronde, pourquoi les cartes sont plates?». On se le demande.

Cet argument-ci avait Ă©chappĂ© Ă  Samuel Rowbotham et son disciple William Carpenter, auteur du pamphlet Cent preuves que la Terre n’est pas un globe, publiĂ© en 1885. C’est Ă  ce moment-lĂ  qu’émerge vĂ©ritablement le platisme, sous l’impulsion de ces deux Britanniques iconoclastes, contrairement Ă  une idĂ©e reçue tenace sur la notoriĂ©tĂ© de la Terre plate dans l’AntiquitĂ© et au Moyen-Âge. En fait, jusqu’au 19e siĂšcle, quasiment personne n’y a cru. Et ça n’a jamais pris: au 20e siĂšcle, hormis quelques saillies sporadiques, le platisme est restĂ© confinĂ© aux lubies d’une poignĂ©e d’olibrius.

L’extension du domaine du complot

Cette pseudo-croyance est, a toujours Ă©tĂ©, un dispositif extrĂȘme de revendication et de mobilisation permettant de se distinguer des Ă©lites et de la «science officielle». C’est une posture qui doit sa rĂ©surgence occasionnelle prĂ©cisĂ©ment Ă  son caractĂšre marginal et subversif, un moyen dĂ©risoire de se rendre intĂ©ressant et d’affirmer son originalitĂ©.

A ce titre, il n’y a pas lieu, comme l’ont fait rĂ©cemment les psychologues Philip Fernbach et Jonathan Bogard, d’en rechercher longuement les motivations cognitives et sociales pour aboutir Ă  la conclusion qu’il s’agit d’une croyance comme les autres, bien qu’évidemment fausse et un brin extrĂȘme. Les platistes, dans le fond, se tromperaient simplement quant Ă  la forme de la Terre.

Ce que ces chercheurs observent n’est pourtant pas inintĂ©ressant: il y a bien un sentiment flatteur de comprendre des choses complexes qui peut se transmettre par contagion dans des communautĂ©s fortement investies dans des façons de penser alternatives, surtout quand elles reposent largement sur le rejet de la science, de l’éducation et des autoritĂ©s expertes.

Je suis plus éveillé que toi

Mais le platisme n’est pas simplement une «thĂ©orie du complot» parmi d’autres. C’est une idĂ©e extrĂȘmement minoritaire, dont la plupart des complotistes ordinaires ne veulent pas entendre parler. Certains soupçonnant mĂȘme qu’il s’agit d’une invention dont «ils» (les tireurs de ficelles, les Illuminati, Bill Gates et George Soros
) se servent pour les discrĂ©diter.

Faire mine d’y adhĂ©rer, c’est donc se positionner comme un Ă©veillĂ© parmi les Ă©veillĂ©s, une performance jusqu’au-boutiste qui ne relĂšve pas de la simple crĂ©dulitĂ©, et encore moins d’une curieuse tendance Ă  voir des globes terrestres partout.

De fait, Kandiss Taylor a bien rĂ©ussi Ă  faire parler d’elle, au sein d’un parti encombrĂ© de nombreux autres complotistes «ordinaires». La Terre est plate comme un tremplin.

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Il est temps de raconter le monde

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Trois entretiens pour aller plus loin

«Il existe des dispositions psychologiques, sociales et culturelles au complotisme.» A l’occasion de l’Exploration «Au cƓur de la complosphĂšre», j’avais dĂ©jĂ  Ă©changĂ© longuement sur ce thĂšme fascinant: qu’ont donc les complotistes dans la tĂȘte. L’occasion de creuser encore plus profond.

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Anatomie de la foutaise: «C’est facile de tomber dans une pensĂ©e obscure». Le philosophe Simon-Pierre Chevarie-Cossette, Ă  l’UniversitĂ© de NeuchĂątel, s’est spĂ©cialisĂ© dans l’Ă©tude de la foutaise, un axe de recherche florissant en philosophie analytique. Pour une fois qu’on peut couper les cheveux en quatre en s’amusant.

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«Le complotisme tend Ă  nos sociĂ©tĂ©s un miroir dĂ©formant.» La fascination pour le complotisme est une maladie universitaire courante. Dans cet entretien, le psychologue social Pascal Wagner-Egger, de l’UniversitĂ© de Fribourg, s’intĂ©resse lui aussi aux ressorts profonds du phĂ©nomĂšne.

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Un mot sur notre chroniqueur

Sebastian Dieguez est docteur en neurosciences, il enseigne Ă  l’UniversitĂ© de Fribourg. Ses recherches portent sur la formation des croyances et le complotisme. Il est l’auteur de Croiver: pourquoi les croyances ne sont pas ce que l’on croit (Ă©d. Eliott, 2022), Le Complotisme: cognition, culture, sociĂ©tĂ© (Ă©d. Mardaga, 2021) et Total Bullshit: au coeur de la post-vĂ©ritĂ© (PUF, 2018), ainsi que de chroniques dans l’hebdomadaire satyrique Vigousse.

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